设计方案

精选设计方案范文集锦八篇

为了确保工作或事情能有条不紊地开展，就需要我们事先制定方案，方案是为某一行动所制定的具体行动实施办法细则、步骤和安排等。那么问题来了，方案应该怎么写？以下是小编帮大家整理的设计方案8篇，希望能够帮助到大家。

教学目标：

1、通过学生的估计、测量、讨论交流等活动，使学生明确毫米产生的实际意义，建立1毫米的长度观念。

2、知道毫米与厘米间的关系，会进行简单的换算。会用毫米作单位进行测量。

3、通过合作交流培养孩子的合作能力和倾听能力，并在学习活动中渗透一定地数学思想和数学方法。

教学重点：明确毫米产生的实际意义，建立1毫米的长度观念。

教学难点：建立1毫米的长度观念。

学具准备：一人一张光盘，一把直尺。同桌一份活动物品（2枚一分硬币，一枚一元硬币，2张识字卡片，一块磁铁，一颗象棋子），一张记录表。

教学预设：

一、引入

1、估计老师有多高？说说怎么想的？

2、米和厘米是我们以前学过的长度单位，请大家用手势比划一下，1米有多长？1厘米有多长？我们在测量哪些物体的时候一般用厘米作单位？

3、测量书本的宽度，是多少厘米？

4、看来书本的宽度不是一个整厘米数，要想比较准确地知道数学书的宽度，就要用到一个比厘米还小的长度单位，毫米。（板书课题，齐读。）

（ 从估计老师的身高入手，引导孩子们回忆以前学过的长度单位，有趣而自然。并通过孩子们自己测量发现书本的宽度不是一个整厘米数，体验到需要一个比它更小的长度单位，由此明确了学习毫米的必要性，简单而深刻。）

二、展开

（一）认识毫米

1、1毫米有多长呢？请大家观察自己的尺子，找一找哪到哪是1毫米长呢？

2、电脑演示放大的直尺，认识1毫米的长度。

3、1厘米中有几个1毫米呢？请大家拿起铅笔用笔尖点着数一数。（板书：1厘米=10毫米）2厘米呢？5厘米呢？10厘米呢？

4、画出1毫米的长度。对1毫米长的线段你有什么感受？

不用尺子画1毫米，同桌检验，并马上修正。

5、我们生活中有没有长度、宽度或者厚度大约是1毫米的物品？

(设计意图：尊重学生原有的知识起点，让孩子们先尝试着自己在尺上找一找1毫米，然后引导孩子自己发现厘米和毫米的关系，通过找一找，点一点，数一数，画一画，说一说一系列活动初步建立毫米的长度观念。)

（二）感受1毫米、几毫米的长度。

1、测量光盘的厚度，看看够不够1毫米？

请大家像老师这样用拇指和食指轻轻地夹住光盘，慢慢地把光盘抽出来，两个手指之间的这条小缝的高度大约就是1毫米。看着这条小缝，看着这个1毫米，你有什么感受想说的吗？

（设计意图：在初步建立毫米概念的基础上，让每个孩子们通过光盘用手来感受1毫米的厚度是直观而有效的。通过比一比，看一看，说一说，进一步强化了1毫米的概念。）

2、如果老师要大家比划出2毫米的厚度，你们打算怎么做？4毫米呢？

（设计意图：学生经过讨论，得出把2张光盘叠加就是2毫米的结论，初步感受了单位累加的数学思想，同时也让孩子们对几毫米的长度有了初步的体验。）

3、小小估测员：

a、请大家估计一下，你们觉得那样物品的厚度最接近1毫米？你怎么知道的？

（设计意图：在学生初步建立1毫米的概念后，给予学生充分比较的材料，让他们从中找出厚度最接近1毫米的物体。学生经过讨论后发现可以借助光盘的厚度进行比较，使他们感受到估计时需要先建立一个估的标准，同时感受比较、用已知来探求未知的重要数学方法和思想。）

b、借助光盘我们认为1分硬币的厚度最接近1毫米，那么其它物品的厚度分别是几毫米呢？你们也能估计一下吗？（学生活动，教师巡视。）

　　一、单元课文特点

1.本单元四篇唐代散文。二篇是初唐的作品，都是骈文：魏征的《谏太宗十思疏》，王勃的《滕王阁序》；一篇是中唐作品，属于古文，韩愈的《师说》；一篇是晚唐杜牧写的文赋《阿房宫赋》。四篇散文体现唐代散文创作的不同风貌。

2．初唐骈文占文坛统治地位。骈文追求文辞华美，声律和谐，对偶工整，用典繁富，重形式而轻内容。本单元两篇骈文，既有前代骈文的优点，又摒弃其缺点。言之有物．内容充实。《谏太宗十思疏》是篇奏疏，语言生动，言辞恳切，并无典故堆砌之弊端，已初露由骈人散的倾向。《滕王阁序》虽属典型的骈文，但由于作者高超的技巧和独具的才情，使文章自然流畅，叙事清晰，摹写诗情画意，读来并无雕琢柔靡的印象。中唐韩愈倡导古文运动，反对骈文。晚唐杜牧《阿房宫赋》，骈散结合，感情激越，想象丰富，感染力强。

　　二、单元教学目标

1．掌握本单元实词、虚词。

2．了解骈文和古文的特点，了解奏疏和文赋的文体特点。

3．了解魏征、王勃、韩愈、杜牧在文学史上的地位及成就。

4．学习古人居安思危、戒奢以俭、虚心纳下的修身治国思想。

5．认识从师学习的重要性，端正学习太度。

　　三、单元教学重点、难点

1．重点：理解《师说》中关于从师学习的论述，抓住对比手法分析课文，体会作者主张的时代意义。了解杜牧散文大量运用比喻、对偶的表现手法及文赋铺采摘文，体物写志的特点，掌握每课书重点的文言实词的意义和虚词的作法，归纳多义词的义项。

2.背诵四篇文章很难。

四、单元教学设计

1．用诵读法教学，即朗读背诵理解掌握

2．比较四篇文章作者的不同情感，以情启文。《谏太宗士思疏》中的忧国思治之情；《滕王阁序》中的借山川壮美、抒怀才不遇之情；《师说》的批判世俗陋习的愤慨之情；《阿房宫赋》借古讽今，道兴亡国原因之情。

3．时间安排：本单元用12课时，每课书3课时。

一、活动目的

为了服务改革、发展、稳定的大局，维护青少年合法权益，预防和减少青少年犯罪，营造青少年健康成长的良好环境，为青少年健康成长提供服务和保障，调动广大青少年投身两个文明建设的积极性。从而，促进社会文明进步。

二、活动重点

1．深入宣传、贯彻有关青少年权益保护的法律、法规，积极配合有关部门做好青少年权益保护工作，努力营造有利于青少年健康成长的良好社会环境，为他们的成长和发展提供有效的法律服务、心理咨询服务和其它 切实帮助。

2.在充分考虑青少年身心特点，切实维护青少年的合法权益，预防和减少青少年重新犯罪。

3．根据青少年心理 ……此处隐藏9336个字……游、文化体验等全方位、多功能为一体的书院。

二、概念构思

（一）传统书院的格局和现代书院的演变

在传统书院的布局中，主轴线非常突出，通常以讲堂为中心，中轴线对称，建筑围合，布局严谨，让人们的视线最先停留在整个建筑的中心位置，又不自觉的把目光流向两旁。在建筑设计中主要遵循天人合一、情景交融的空间布局的整体原则2。

传统书院与现代书院也存在着差异，在书院的发展过程中，传统书院创办之初，吸取了官学和私学两种办学形式；建筑风格主要为院落周围的建筑构成，建筑特征多为均匀对称的轴线关系；书院发展中期，书院由建筑单体组合而成的建筑群落逐渐有廊，门，墙连接，形成聚而不挤，分而不散，规中有整，秩序分明的建筑特点；发展到现代书院时，轴线关系开始趋于变化；现代书院建筑保留了传统的围合形式以及建筑群体的设计风格，在此基础上融合微派建筑和苏派建筑的设计风格；书院布局越来越多元化，形成新型现代的书院形式如图三、图四、图五所示。

图三传统书院格局

图四中期书院格局

图五现代书院格局

（二）概念的融合与生成

根据青龙书院的文化属性和建筑特色，以“新乡土”的理念作为书院项目设计的目标3。由于文化类建筑与当地的社会环境、自然环境、居住环境等密切相关，所以从小镇中提取设计元素。因此，我们要根据东流村当地风土人情、文化教育、人口构成、生活水平等因素来着手进行，突出当地的地域性，使青龙书院具有强烈的“乡土性”。

此项目融合当地白岩山风景名胜，以青山水库、竹林、野樱为主要的发展特色。青山水库湿地生态，竹海墨色沉香，樱花芬芳幽谷等自然资源，结合书院文化以及当地的建筑风格对青龙书院加以定位，使之更能体现小镇视域下的本地特色的乡土建筑文化。

我们将会把樱花文化、中华文化和书院文化融入在建筑中；花中樱花，人中武士；中华文化是我们千百年来智慧的结晶，我们要发扬与传承我们的中华文化；古代的书院文化，重视道德教化，强调以品德修养、学术文化为教育的基础；现代的书院文化体现中华文化深深不息，宽宏仁爱，勤思好问等；这些文化的融入使书院的文化气息更加深厚，从而增加书院的文化底蕴，让人们不仅被青龙书院的外观所感叹，更为无时无刻透露出的文化所臣服如图六所示。

图六概念的生成

三、概念方案

（一）设计推敲

在继承传统文化的基础上，青龙书院的设计也极为讲究；在设计的过程中，从传统书院的布局和功能出发，然后在此基础上，整合新的设计元素，将其组合起来。在古代书院的建筑中，为了营造庄重、平静、祥和的空间，布局一般呈现出规整的轴对称形态，这种布局充满了理性之美；在青龙书院的设计上，我们继续采用轴线形式，形式上呈现出串联形布局，院落沿着主轴线串联布置，其余建筑排列在轴线两旁，形成基本的布局形式，既营造出理性之美，又透出活泼之意如图七所示。

（二）功能分区

在以往的书院中，主要以教学区和活动区为主，主要用来传达知识和表达情感3。在青龙书院的设计中，我们要予以取舍，继续保留原有的教学区，在此基础上增加展示区、综合服务区、休闲区，整个书院沿中心轴线分布开来，使书院的功能更加多样化；教学区位于整个学院西端的一个单独的轴线上，处于一个宁静的状态，这样游客在游览期间就不会扰乱正常的教学活动；展示区位于正中央的位置，以提升整个小镇的文化属性，同时墙体采用入口单面的形式，易于采光，便于布置展品；休闲区位于最东端的湖心岛区域，蜿蜒曲折的小桥打破应有的规整。

图七总平面图

书院分为两个入口，一个书院入口和一个学校独立入口；其次，沿主轴线的为主园路，环绕中心建筑的为游园路，书院两边分别为校园路和环湖路；整个布局环环相扣又秩序井然，这就是整个青龙书院的功能分区如图八、图九所示。

图八功能分区图

图九流线分析图

（三）空间环境

青龙书院建筑以“简洁素雅”为整体改造思路；黑瓦白墙，淡雅而恬静，给人以朴素简洁、雅致风韵的外观效果；在铺装上，引入传统造园手法的景观小品，结合项目设计，进行新的诠释和文化符号的传递；书院建筑将现代元素与传统元素相结合，创造出符合当代人需求的具有传统魅力的建筑。

书院设有教学区、展示区和综合服务区，筑有小桥、假山、亭台楼阁，仪态万千，迂回曲折，院内外景观植物应有尽有，除了讲学和藏书场所外，还创造了展示、游憩的优美环境。追求清幽胜境，是书院固有的特征。《礼记·学记第十八》中说过：我们学习的时候，不仅牢记于心，还要劳逸结合，学会融会贯通；“藏、修、息、游”四字是其精髓所在；藏，就是僻静之处；修，就是空灵之境；息，应当息于宁静之所；游，就要游于山水之间。青龙书院就是要营造一个远离市声、隔绝俗念的环境如图十所示。

图十鸟瞰图

（四）新乡土建筑的延续

“乡土”一词我们可以理解为当地的“文化”。在“新乡土”建筑的发展历程中：传统建筑不仅要继承形式，更是要继承它所传达出的精神寓意，将它的特点、代表元素传承下来，让乡土建筑得到重生4。

在整个青龙书院的设计中如何延续乡土建筑，我们由内到外都进行了思考；青龙书院在小镇古朴、传统的基础上，将东流村独特的景观文化、人文文化融入建筑中，延续了传统乡土的脉络，并在此基础上进行了创新，再以“新乡土”建筑的形式呈现，有别于传统书院建筑，又能在小镇视域下寻找到它的影子。小镇视域下的书院建筑，也可称为“当地乡土建筑”，更加倾向于东流村的地域性和乡土性，寄托我们的情感。我们应透过东流村来看待书院的文化属性，还应该清楚的是，书院的这些属性不仅以其形式表达，还贯注于材料、家具、配件的使用以及它所体现的精神上5。

四、结论

此设计为正在筹建的特色小镇中的青龙书院建筑，也是整个小镇的文化中心与脉络，书院的创新点以“新乡土”概念为指导，融入小镇的特色文化，深化对传统书院建筑的传承。在青龙书院概念的设计上，我们从东流村的特色文化、传统建筑形态、乡土文化发展的新趋势中寻找设计元素，设计出一个完整的青龙书院文化建筑，在设计中，我们必须防止表面和形式化，不能过于空洞，要把握书院建筑的历史渊源、特征和精神本质。这不仅是本次青龙书院建筑设计应遵照的原则，也是书院建筑发展的方向；在后续的深入中，不仅要加强建筑专业方面的学习，还要着重分析建筑与景观的结合，更好的继承与发展乡土建筑，传承中华文化。

注释

1.胡维平,崔威.书院文化建筑空间设计[J].昆明理工大学,20xx.

2.刘丹丹,马玲.现代书院文化建筑的创新设计研究[J].建筑设计,20xx(11):84-85.

3.周景崇,刘晓婷.余行龟山书院的新乡土建筑概念设计[J].浙江理工大学,20xx.

4.阎欣怡,郝莉.浅析现代设计元素在中国传统书院设计中的应用[J].昆明理工大学,20xx(Z1):52-53.

5.袁烽,林磊.中国传统地方材料的当代建筑演绎[J].城市建筑,20xx(6)12-16.